经典重庆

标题: 重庆话,听起真的有点反胃! [打印本页]

作者: 紧箍咒    时间: 2011-5-3 12:09
标题: 重庆话,听起真的有点反胃!
啥子斗是,楞个,哪点,嘿,啷个,勒里等等,真的很土,还不好懂,听不清。难怪有重庆人在我的成都话面前不好意思说自己的家乡话,而说椒盐味的川普,哦,错了,应该叫愚普,不然你们会生气的,伤自尊了好!!哈哈哈哈!!!!
作者: ③歲逗嘿帥    时间: 2011-5-3 12:28
楼主发这个帖子是吃饱了撑出的神经病。你有什么资格去评价别人的地方语言,好像你们说的不是四川话一样。自己扇自己耳光。况且,成都话跟太监用语一样,有什么好炫耀的。
作者: vawn    时间: 2011-5-3 12:36
这个ID狗叫半天了。。。版主速度出来打狗了。。。为撒子总是从某个地方的人冒出来犯贱嘞?
作者: 紧箍咒    时间: 2011-5-3 12:48
“你有什么资格去评价别人的地方语言,好像你们说的不是四川话一样。”
那直辖了之后为啥子有些神经病就听不惯成都话了喃?太监腔?重庆话是人妖腔。老子听了浑身起鸡皮疙瘩,好好的四川话被你们糟蹋成这样!成都话才是四川话中的标准音、普通话!想学可以免费普及。楞个,斗是,勒里,(你)里。妈卖花,你四川话不正宗,普通话更歪,你说你是不是人渣?老子承不承认你是“老乡”都是罪过!
作者: 紧箍咒    时间: 2011-5-3 12:48
“你有什么资格去评价别人的地方语言,好像你们说的不是四川话一样。”
那直辖了之后为啥子有些神经病就听不惯成都话了喃?太监腔?重庆话是人妖腔。老子听了浑身起鸡皮疙瘩,好好的四川话被你们糟蹋成这样!成都话才是四川话中的标准音、普通话!想学可以免费普及。楞个,斗是,勒里,(你)里。妈卖花,你四川话不正宗,普通话更歪,你说你是不是人渣?老子承不承认你是“老乡”都是罪过!
作者: 渝州棠城    时间: 2011-5-3 12:57
这条HS狗雀湿病得不轻啊,造孽哟
作者: 紧箍咒    时间: 2011-5-3 13:00
楼上的才是病人,你听不惯成都话就不是犯病?悲哀、、、、、、N次方悲哀!
作者: 大龙    时间: 2011-5-3 13:10
最HS过来的疯子,。打回最HS疯人院去,。滚
作者: 渝州棠城    时间: 2011-5-3 13:17
阴城来的阴人,在这里最好少发点bia言,不然弄得个屎滚尿流的,无颜面对HS父老
作者: 禁锢    时间: 2011-5-3 13:57
一个宝批农发的哈言,大家别理他,你越理他他越叫得凶。
等他自己达到高潮就是。
作者: ****    时间: 2011-5-3 14:29
楼主你妈最爱老子的烧棒,哈哈
作者: ottawa-1    时间: 2011-5-3 14:44
LZ,“哈起妈的一托”是不是重庆话。
作者: 渝中★小少爷    时间: 2011-5-3 14:46
为什么最近论坛多了这个喜欢用菊花说话的成都母货??
成都母货说话最好听了

这儿 哪儿 莫得 配合那个无敌太监的梅花音还觉得个人洋气完了。
还有成都那些土得要死的土话,撒子老女儿 瓦列  OMG 土得真的是掉渣。酸得发指
作者: 紧箍咒    时间: 2011-5-3 21:35
“撒子老女儿”学不象就不要侮辱成都话,应该是老妞,啥子意思晓得不?“莫得”?正宗的是“不得”,比你的没得(mei)如何?你怎样面对你的“楞个”“斗是”还有降调的侉音。还好意思说抑扬顿挫,硬生生的,又短又快,重庆话就是社会底层的草根话。成都话才是上流社会养尊处优的人说的话!不信你去查史料,我们受八旗子弟影响才说“哪儿”“这儿”、、、、、、
作者: 五里店    时间: 2011-5-3 21:39
一个宝批农发的哈言,大家别理他,你越理他他越叫得凶。
等他自己达到高潮就是。
禁锢 发表于 2011-5-3 13:57



    就是。
作者: 紧箍咒    时间: 2011-5-3 21:39
成都话
百科名片
   成都成都话属于西南官话成渝话,并与重庆话一道作为四川话的标准音而存在。但事实上并非成都市全境都使用成渝话,成都市主城以外(绕城高速以外)实际上是四川话赤灌话的地盘。 成都话因其软糯,有“西南话之吴侬软语”之称。重庆直辖后,成渝口音出现了更多的差别。

目录

主要特点语音
语法
口音发展
成都方言主要特点 语音
语法
口音发展
成都方言
展开 编辑本段主要特点
语音
  成都话作为官话方言的一个分支,拥有官话方言的一些共同特征:   1、古全浊声母清化。“从”和“虫”,“知”和“资”,“诗”和“私”,每对字的声母发音在成都话中没有区别。   2、 平分阴阳,有阴平和阳平,比如“衣”、“一”的读音便不同。 辅音韵尾少,入声消失,没有b, d, g 和m。 只有n, ng两个鼻辅音韵尾。   3、没有zh ch sh r 等翘舌音声母。比如,“字”和“制”同音。   4、增加了舌面鼻音nj、舌根鼻音ng;n音归并入l,比如“挪”和“落”在成都话中读音一样。特别注意,nji和ni是不同的,形象地讲,nji是标准普语中的“你”,而ni则是许多台湾流行歌中“你”的实际发音,二者是不同的,请仔细体会!   5、不能区分en和eng,in和ing。唇音(b p m f)后的eng改读ong。hu转为fu,如“呼”念作“肤”同音。   6、无合口呼韵母uo,增加了齐齿呼复韵母iai、合呼复韵母ue、撮口呼复韵母io。保留了ng声母,通常跟零声母或声母y对应,比如“硬”读做ngèn,“我”读作ngǒ。   7、因清朝八旗子弟曾驻扎成都,成都话受北京话影响很大,儿化音节的词数量不少,但语音类型不多,总共只有四类,er(凉粉儿)、ur(饭碗儿)、ir(抽签儿)、ür(公园儿)。   8、有韵母ae。比如“安”、“谈”(这本来只是“女音”,但现在年轻一辈男生也多有趋同)。
语法
    成都话
构词法方面,跟普通话对比,成都话构词法上显著的不同是名词和动词的重叠式,即,名词能够重叠,动词一般不能重叠。   句法方面,成都话与普通话对比,显著的不同是在补语的构成上。   普通话引起的变化   和中国其他方言一样,成都话早先一直处于相对稳定的状态。1980年代之后,随着成都以及整个中国经济的迅速发展,成都和外界的交流急剧增多。受普通话的影响,成都话相对稳定的状态被打破,语音开始经历一个明显变化的时期——向普通话的语音靠拢。造成这样的局面有两方面的原因:   1、教师素质不高,将四川话与北京话异读的字粗暴地定义为“错误”读音。   2、使用成都话读音会被认为“不雅”、“老土”。   一般来说,对於川京异读字,书面语中使用频率越高的字越容易向普通话靠拢,而口语中使用频度越高的字越容易保持其正统川音。前者如“泽”、“燥”、“荣”等,後者如“晨”、“硬”、“咸”等。同时,这也造成了一些字在成都话中拥有书面语和口语两种发音。即文白对立。   字 口语(白读) 书面语(文读)
严 把门关严ngǎn 严肃
顿 一顿dèn饭 捶胸顿足
尝 尝sáng味道 尝试
樱 樱ngēn桃 樱花
解 解gǎi手 解放
下 等一下hà 下午
眉 眉mí毛 画眉
 另外,如果一个字在音系上显得孤立,则这个字更容易被北京话同化,而如果一个字在音系上有一个强大的“系列”,则不容易向北京话靠拢。究其原因,是因为後者更容易被人们发现其在四川话中的规律,故更容易跟普通话保持区别。
编辑本段口音发展
  “标准四川音的回归”与成渝口音的各自发展   成都话中发生音变的字,有的已成定局,如“籍”、“积”、“及”等(原读jié,变读jí)。有的发生分裂,如很多年轻人会说解gǎi手,但是会说解jiě放。还有的发生“标准四川音回归”,即已经变读的字再次回到原先的四川话标准音,如光荣róng变回到光荣yún。但重庆话却没有这类回归现象。   开篇我们提到的“成渝口音出现更多差别”亦来源於此。即重庆话不断向普通话靠拢,而成都话发生回转,从而造成成渝口音渐行渐远。
编辑本段成都方言
  安 逸 此词有“安闲舒适”之义。如《庄子.至乐》:“所苦者,身不得安逸,口不得厚味,形不得美服,目不得好色,耳不得音声。”今四川方言中仍保留此义。“安逸”一词在四川方言中还有“令人满意、精彩、糟糕”等意思,用得十分广泛。   坝 坝   意为“平地、平原”。“坝,蜀人谓平川为坝。”今四 川人仍称“平地、平原”为坝、坝坝、坝子。   洗 澡 泡 菜   将新鲜蔬菜洗净后切成片或块泡制半天或一天后食用, 这种菜就称为“洗澡泡菜”。因和一般泡菜相比,浸渍时间较短,类似人在水中洗澡,故名。又称“跳水泡菜 ”。   藏 猫 儿   即捉迷藏,又称“逮猫儿”,是儿童玩的一种游戏,指将一小孩的眼睛蒙上,待其他小孩藏起来后,再让该小孩将他们一一寻找出来。另有“救救猫儿、电棒猫儿、 沾沾草猫儿”等多种玩法。   打 牙 祭   此词反映的是四川人的祭祀习俗,后泛指吃肉,在四川地区使用得非常广泛。其来源有多种说法,主要的有以下三种:   一说旧时厨师供的祖师爷是易牙,每逢初一、十五,要用肉向易牙祈祷,称为“祷牙祭”,后来讹传为“打牙祭”;   二说旧时祭神、祭祖的第二天,衙门供职人员可以分吃祭肉,故称祭肉为“牙(衙)祭肉”;   三说“牙祭”本是古时军营中的一种制度。古时主将、主帅所居住的营帐前进,往往竖有以象牙作为装饰的大旗,称为“牙旗”。每逢农历的初二、十六日,便要杀牲畜来祭牙旗,称为“牙祭”。而祭牙旗的牲畜肉(又称为牙祭肉),不可白白扔掉,往往是将士们分而食之,称为“吃牙祭肉”。   打 摔 手   “摔手”本指“定额以外备替换的轿夫”。如李劼人《死水微澜》中:“明天一早,给我喊一乘轿子,多喊两个摔手。”后繁衍出“打摔(甩)手”一词,意为“空着手”。   装 舅 子   四川民俗,姐姐或妹妹出嫁时,其哥哥或弟弟一定要穿戴得十分整洁去送亲,称为“装舅子”。此词后指讥讽某人穿戴讲究、整洁。   撇 脱   即洒脱,干净利落。已见于宋代。“撇脱”一词在四川方言中还有“简单、容易、轻松”等义。   吃 九 斗 碗   “九碗(儿)”本指筵席上的九道主菜。“斗”一词在成都等地方言中有“大”的意思,所以成都人又将赴宴称为“吃九碗(儿)”或“吃九斗碗(儿)”。“破费一席酒,可解九世冤;吝惜九斗碗,结下终身怨”。成都地区流行的这一民谣,形象地道出了筵席在人们日常生活中的重要性。另外,成都人之所以将“赴宴”称为“吃九斗碗(儿)”,是因为民间视“九”为吉数。   打 金 章   每年在花会期间,多在青羊宫举行武术擂台赛,参与者多为武林好手,按奖章质量分三个级别,即蓝章、银章、金章。后比喻显示出惊慌的样子(“金”谐“惊”)。   鲊 起   即撑腰、作后台、给人帮忙的意思。过去属于袍哥话。袍哥是发源于四川的一种帮会组织,它既是反清的秘密结社,又是破产农民和手工业者的****、经济互助团体。由于它是非法的民间组织,因此一出现就受到清****的严禁追查,故袍哥一直处于地下状态,有一套专用的隐语-袍哥话,作为秘密联络的暗号。   吃 赏 午   今四川人仍将“吃午饭”称为“吃赏午”,这和一个传说有关。相传在很久以前的一个夏天,川西坝子的农民们边插秧子边唱山歌,知府不让大家唱,农民戏曰:“吼山歌会把田头的杂草吼掉。”知府说,如果真能吼掉杂草,则赏大家一顿午饭。后来果然田里的杂草就没有了。知府又提出农民说过唱山歌秧子要长高,想借此赖掉这顿午饭。当晚,农民把田里的水排了一些出去,外行看起来,秧子果然长高一截。于是,知府只好认输,给插秧的农民每人赏了一顿饭,从此人们便把吃中午饭叫做“吃赏午
作者: QW66    时间: 2011-5-3 21:42
楼主你妈最爱老子的烧棒,哈哈
作者: 阿峰    时间: 2011-5-3 22:01
那种故意在对方论坛钻出来挑起成渝口水战的人,是一种愚蠢的犯贱行为。LZ就是属于这一种。
作者: iyo    时间: 2011-5-3 22:09

作者: liaomingcan    时间: 2011-5-3 22:17
看来楼主怀孕反应特别厉害,连听句话都要吐!赶紧回家休息去吧!别动了胎气!
作者: iLH    时间: 2011-5-3 23:50
紧箍咒

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没见过这么不要脸的成都网友
这ID IP又用不成了
作者: matoubailing    时间: 2011-5-3 23:54
还没滚?昨天是谁发帖叫经典的版主封你ID、并发誓从此以后不再来这里的?你的脸皮比你妈的膜还厚!
作者: chriswangzheyi    时间: 2011-5-4 00:07
看这IP 我就知道这个是谁的马甲了。。。




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