切·格瓦拉對新社會主義的探索

潜水鱼2010

切·格瓦拉對新社會主義的探索
﹝法﹞邁克爾·洛伊馮 浩譯
2010年11月06日16:28  
　　在1928年發表的一篇文章裡，拉丁美洲馬克思主義的真正創始人何塞·卡洛斯·馬爾特圭（Jos? Carlos Mari?tegui）寫道：“當然，我們不希望在拉美模仿或者復制馬克思主義。它必然是一種英勇的創造。我們必須使印第安美洲社會主義與我們的現實、語言結合起來。這是一項跨時代的任務。”他的警告未曾引起人們的注意。那個時代拉美的共產主義運動深受斯大林主義的影響，在將近半個世紀裡，一直被強制模仿蘇聯官僚****意識形態和所謂的“現實社會主義”。

　　我們不知道切·格瓦拉是否知曉何塞·卡洛斯的著作。他可能讀過，因為他的戰友希爾達·加德亞（Hilda Gadea）在古巴革命前曾把何塞·卡洛斯的書借給他。無論如何，他的很多****思想和實踐，尤其是20世紀60年代的，可以說針對的就是東歐諸國出現的缺乏獨立性的模仿蘇聯模式所導致的僵局。

　　切·格瓦拉建設社會主義的想法是嘗試“勇敢地創造”一些新東西，尋找——終斷或者不完整的——社會主義的不同模式，在很多方面強烈反對對“現實的”官僚主義的夸張模仿。

　　從1959年到1967年，切·格瓦拉的想法有了很大的轉變。他摒棄了自己當初對斯大林主義下的蘇聯和蘇聯模式社會主義的認識。在1965年寫給古巴朋友的一封信中，他嚴厲地批評了古巴出版的蘇聯版本的介紹馬克思主義的手冊所表現出來的“思想尾巴主義”。用他自己的話來說就是，“蘇聯朋友的缺點是使你無法思考：黨已經替你作了而你隻需要消化它” 。

　　在1963年以后的著作裡，他更加明確地拒絕“模仿和復制”而是尋找替代模式，試圖構建另一條社會主義道路，一條更加徹底的、平等的、更加友愛的、與共產主義道德更加一致的道路。

　　未盡的事業

　　切·格瓦拉於1967年10月逝世，中斷了其思想發展的進程。他的成果並不是封閉的，或是對所有的問題都有完美答案的系統。在許多問題上，例如計劃、與官僚主義的斗爭等方面，他的見解還不完善。

　　他探索跨越特殊經濟條件下新道路的動力來自於這樣的信念：除非社會主義能夠提供一種文明的，一種符合社會道德的，一種與卑鄙的個人主義、無限制的利己主義、競爭、資本主義文明特有的與所有人為敵的戰爭、“人吃人”的世界等完全相對立的社會模式，否則它就是無意義的並且在經濟上無法取得成功。

　　與斯大林的經濟思想形成反差的是，切·格瓦拉認為，建設社會主義與某些價值取向是不可分割的，而不是赫魯曉夫和他的繼承人所認為的僅僅是“發展生產力”。在1963年7月記者讓·丹尼爾（Jean Daniel）對他進行的一次著名的採訪中，切·格瓦拉已經表現出了對“現實社會主義”的批判：“我對沒有共產主義理想的經濟型社會主義不感興趣。我們在與貧困作斗爭的同時也在離心離德……如果共產主義沒有自己的意識形態，它可能只是一種分配方式而不再是一種革命的道德規范。”

　　如果社會主義想在自己的土地上與資本主義作生產力和消費力的斗爭並戰勝它，使用資本主義的武器——商品形式、競爭、以自己為中心的個人主義——將注定要失敗。不能說切·格瓦拉預見了蘇聯的解體，但在某種程度上他確實有所直覺，如果一個社會主義系統不容許差異，不體現新價值，嘗試模仿對手，沒有抱負而隻想“趕上和超越”帝國主義大都市的生產，它就沒有未來。

　　在切·格瓦拉看來，社會主義代表了建設一個建立在平等、團結、集體主義、革命利他主義、自由討論和群眾參與這些價值觀之上的新社會這樣一種歷史性的工作。以下三件具體的舉措表現了格瓦拉尋找一條新道路的心願：探討經濟管理的新方法，不同意見自由表達的問題和對社會主義民主的看法。第一個問題明顯是他思考的中心問題，其他兩個密切相關的問題，雖然有些紕漏和矛盾，也多多少少有所發展。他一直在關注並在****實踐中注意這些問題。