经典重庆

标题: 本月27日观非遗精彩表演感受重庆悠久历史文化 [打印本页]

作者: 五里店 时间: 2016-5-26 14:10
标题: 本月27日观非遗精彩表演感受重庆悠久历史文化

　　玩牛

　　土家哭嫁

　　摆手舞

　　板凳龙

　　川江号子本组图片由受访者提供

　　在5月27~29日举办首届重庆老字号暨非遗博览会期间，由国家级和重庆市级非物质文化遗产的川江号子、车灯、玩牛、娇阿依、高杆狮舞、巴渝木偶、金桥吹打、铜梁龙舞等表演项目，以及极具地方特色的《太阳出来喜洋洋》、《赶秋》等传统民歌节目组成的42个精彩节目，将在每天的上午、下午免费在重庆国际会展中心展演，让广大市民感受原汁原味的巴渝风情，乐享一场场视觉、听觉的盛宴，欣赏中华民族传统文化的无穷魅力。
　　这些原汁原味的巴渝风情，荟萃了重庆本土最精彩最具特色的非遗项目，强化了多元文化的影响力，促进了商贸与文化互动发展，为重庆增加新亮点、新特色和新魅力。各种难得一见的文化表演都有哪些特色呢？
　　川江号子
　　川江号子是重庆地区川江流域船工们为统一动作和节奏，由号工领唱，众船工帮腔、合唱的一种一领众和式的汉族民间歌唱形式。重庆和四川东部是川江号子的主要发源地和传承地。
　　号子头根据江河的水势水性不同，明滩暗礁对行船存在的危险性，根据摇橹扳桡的劳动节奏，编创出一些不同节奏、不同音调、不同情绪的号子。
　　如船行下水或平水时，要唱“莫约号子”、“桡号子”、“二流摇橹号子”、“龙船号子”等，此类号子音调悠扬，节奏不快，适合扳桡的慢动作，也是船工在过滩、礁的紧张劳动后，得以体力精力上的劳逸调剂；闯滩时，唱“懒大桡号子”、“起复桡号子”、“鸡啄米号子”，此类号子音调雄壮激烈，具有强烈的劳动节奏特点，以适应闯滩的行船需要；船行上水拉纤时，要唱“大斑鸠号子”、“幺二三号子”、“抓抓号子”、“蔫泡泡号子”，此类号子一般旋律性强，拉纤时船工很累，为缓解紧张情绪、统一脚步和力点集中的需要而形成了音乐特点；过险滩时，要唱“绞船号子”、“交加号子”，此类号子以激烈、雄壮的音调为特点。
　　车灯
　　顾名思义，是能转的“灯”。土家人用彩纸和竹子扎成一个形似于轿子的大花灯，四周镂空。演出时一般由一个年轻漂亮的妹子在轿中领衔，随着音乐原地转动；花灯四周各一名演员，用土家摆手舞的步伐绕着中间的花灯转。
　　玩牛
　　玩牛起源于古代自然崇拜。在农耕文明时代，耕牛对人们的生产和生活显得尤其重要，于是通过农时节令和喜庆场面，表达人们对五谷丰登、人畜平安的祈愿，玩牛民间舞蹈习俗就应运而生。玩牛一般需要七八个人配合，一人扮演手持道具的放牛大哥，另外两人在牛道具内扮演牛身，其他四人为锣鼓手。

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作者: 五里店 时间: 2016-5-26 14:11
　巴渝木偶　　巴渝木偶艺术历史悠久，是长江上游唯一的木偶艺术，其表演风格在国内木偶中独树一帜，是巴渝文化遗产，凝聚了重庆人民智慧的艺术结晶，表演技能体现了巴渝地区的民俗习性，有着浓郁的巴人特色，是长期传承的民间艺术形式之一。
　　土家哭嫁
　　土家族女儿出嫁前一定要哭，谓之哭嫁。哭得动听，哭得感人的姑娘哭嫁有专门的“哭嫁歌”，是一门传统技艺。土家姑娘从十二三岁开始学习哭嫁。过去，不哭的姑娘不准出嫁。现在，哭嫁仅在僻偏的山寨还有此习俗。哭得动听，哭得感人的姑娘，人称聪明伶俐的好媳妇。“哭嫁歌”诉说的内容，由于世代口头传承，加上一些哭嫁娘的积攒和琢磨，因而形成了某些大同小异的口传“本子”，即令人赞叹的民间抒情长诗《哭嫁歌》。
　　金桥吹打
　　金桥吹打是重庆市万盛区金桥镇的汉族民间音乐，属于吹打乐种。有喜庆类、生产生活类、丧事类、民间传说类等类别，有花灯、大曲牌、朝牌、宫堂等曲牌和品打、刁打、散打、干打、夹打、刁散打、竹叶吹奏、口哨等演奏技艺，曲目达一千余首。金桥吹打有音域宽、音量大、力度厚、音色明快、穿透力强等特点。特别是“马风声”派，风格尤其突出。金桥吹打在四川省、重庆市的演出比赛中多次获奖，重庆市文化局命名金桥镇为“吹打乐之乡”，金桥吹打为“巴渝十大民间艺术”之一。2006年入选中国国家级非物质文化遗产。
　　铜梁龙舞
　　铜梁龙舞是流传于重庆市铜梁区境内的一种以龙为主要道具的汉族民俗舞蹈艺术形式，被******列入首批国家级非物质文化遗产代表作名录，是重庆十大文化符号之一，铜梁龙舞兴起于明，鼎盛于清，誉于当今。既是舞，又是体操又是杂技。铜梁龙舞具有与汉族民俗活动紧密相联、舞时烟花烧龙、伴奏音乐独特、道具构思巧妙、服饰俭朴大方、群众参与性极强等特点。
　　茅古斯舞
　　茅古斯舞是土家族古老而原始的舞蹈，土家语称为“古司拨铺”，大意即“浑身长毛的打猎人”，汉语多称为茅古斯，是舞蹈界和戏剧界公认的中国舞蹈及戏剧的最远源头和活化石，从其服饰、道具到表演形式、表演内容，茅古斯真实地再现了父系社会至五代时期土家人的渔猎、农耕生产生活及婚姻习俗状况。“茅古斯”们赤身裸体的肌肤上扎满了茅草，每股五块，腹前捆有一条尺余长并用红布包头的草把，结草为衣以示先民不会织布做衣。
　　四川清音
　　四川清音，顾名思义是四川省的汉族戏曲剧种之一。20世纪30年代在成都、重庆相继成立清音歌曲演唱会或称改进会，以后遂以清音命名。四川清音渊源于明、清时的俗曲。四川清音在清乾隆、嘉庆年间很盛行，以泸州、叙府（今宜宾）为中心，遍及城镇和乡村，拥有大量的听众。2008年6月7日，四川清音经******批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
　　土家摆手舞
　　土家摆手舞是土家族古老的传统舞蹈，主要流传在渝、鄂、湘、贵交界的武陵山区土家人聚居地。土家摆手舞反映了土家人的生产生活，如狩猎舞表现狩猎活动和摹拟禽兽活动姿态，包括“赶猴子”、“拖野鸡尾巴”、“犀牛望月”、“磨鹰闪翅”、“跳****”等动作。现代版的摆手舞，更易于学习和传承。列中国第一批国家级非物质文化遗产名录。
　　板凳龙
　　板凳龙这一元宵节习俗至今已有几个世纪。这一种汉族舞龙舞蹈，相传源于汉代，由“舞龙求雨”的宗教活动演变而来。在很久以前，遇上了大旱，东海的一条水龙不顾一切跃出水面，下了一场大雨，但水龙由于违反了天条，被剁成一段一段，撒向人间。人们把龙体放在板凳上，并把它连接起来（人们称之为“板凳龙”），人们不分昼夜地奔走相告，希望它能活下来，舞板凳龙的习俗也由此产生。

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