林展霆：山城嘻哈“勒是雾都”进行中

SHISHIQS

2017年9月13日 星期三 03:30 AM
文/林展霆来
自/新加坡新加坡›********
早点
山城打望
一个是浑身散发“江湖味”的纹身光头男，另一个是顶着黑人式卷发的“小混混”，重庆近月来有两号人物特别火红，他们走的都不是阳光励志的健康路线，摆出的更是一副玩世不恭的嚣张态度，却凭此迅速窜红，成了部分人眼中山城的“另类代言人”。
这两位看起来都“不好惹”的男星，是重庆独立说唱厂牌GO$H的成员“GAI”和“Bridge”，近月因参加网络音乐选秀节目《中国有嘻哈》而受力捧。尤其是30岁的GAI，其融合西南各地方言的说唱特色鲜明，曲中还融合琵琶、笛子、古筝等中国民族音乐，配搭火爆不羁的诠释风格，赢得无数粉丝追捧，在上周的总决赛中连同另一选手PG ONE并列冠军。
“勒是雾都”是两人常挂嘴边的一句话，在重庆话中，“这是”的读音与“勒是”接近，“雾都”则是重庆称号之一，“勒是雾都”是“这是重庆”的意思，在一曲嘻哈演出前拽拽地脱口而出，总是能充满自信地宣示个人身份与音乐归属。
这样的身份认同也能在GAI的说唱歌词中找到。出生于四川、生活在重庆的他，比赛期间就自创了一句“老子吃火锅，你吃火锅底料”，借用山城最著名的文化符号，说唱出近乎狂妄自大的处世态度，这非但没引起反感，还成了时下流行语，激发网民创作“老子吃榴梿，你吃榴梿壳壳”“老子坐飞机，你睡飞机跑道”等调侃段子。
我刚到重庆五个月，不会说重庆话，但仔细听还是能听懂，感觉重庆话有种干脆利落、豪迈的语感。虽然重庆话与源自黑人街头文化的嘻哈音乐似乎有距离，但听了GAI等人的创作，方能理解重庆话和嘻哈的意外结合之所以走红，绝对有其中道理。
先谈谈刚被《中国有嘻哈》带旺的嘻哈音乐。在嘻哈诞生地美国，这门音乐最早源于贫民街头，向来蕴含叛逆因子，表达出对现状的不满和抨击，并标榜直率不做作的精神。
说起这所谓“嘻哈态度”，《中国有嘻哈》选手的言行风范便与其他歌唱比赛选手明显不同。有别于后者的谦虚和对评审老师的连番感恩，GAI与Bridge标榜的更是所谓“keep it real”（做自己）的态度，没有过多恭维——GAI受访被问及方言说唱有谁做得比他更好时，便单刀直入回答：“在我心目中，我的兄弟是最狠的、最好的。其他的，我不认识。”
对GAI而言，如此标榜直肠率真的人生哲学，选择以方言为语言媒介的嘻哈音乐传达，想必应该自然不过。毕竟，在一般民众仍习惯说重庆话的山城，方言俚语显得更亲切，更能为歌曲增添真实感，也能传神地带出“袍哥”等市井生活面貌。
在以普通话流行歌曲主导的乐坛，嘻哈作为一门被一些人标签为“边缘”的音乐形式，这次混搭上并非所有人能听懂的重庆话等西南方言，两种“次文化”的相撞，释放了出人意料的化学反应，令人相当惊喜。更多人因此认识或迷上“山城嘻哈”，其实不失为重庆软文化的输出：重庆火锅现在不只拿来吃，还可拿来饶舌呢！
而从直观情感层面，剥开GAI硬汉、甚至是刺猬般的“外壳”，他对家乡、方言的一份自信与自豪，也让方言半桶水的我，心中油然而生一丝钦佩与感动。
此轮“嘻哈热”引人注意的，还有部分舆论对“中国式嘻哈”的质疑。有评论质问，嘻哈讲究“freestyle”（自由发挥），歌词少不了一些粗俗或争议性内容，在舆论尺度日趋收缩的中国，是否还能占一席之地？
这牵涉到嘻哈音乐是否必然“叛逆”的问题。实际上，中国官媒对时下“嘻哈热”抱持基本肯定态度，新华社早前一篇评论便指，中国嘻哈如今已“学会了走路”，只不过“中国有中国的嘻哈”，黑人街区毕竟与中国社会的和谐有差，中国嘻哈无需模仿黑人，而应融入本土特色，嘻哈也能传达正能量。
无论赞美或吐槽，GAI乃至“山城嘻哈”和“中国式嘻哈”掀起的风潮，至少反映出时下听众对“真实感”“接地气”自主表达”等价值观的追求，而山城的“袍哥”和“江湖”看来也没有过时，只不过等着有个性和主张的嘻哈歌者将之升华再现；看来，嘻哈歌者看似叛逆的鼻环、耳环、刺青背后，或许确实正酝酿一股不容忽视的“另类正能量”，值得期待。