新气象 发表于 2025-7-24 18:37
广阳岛搞成了败笔
绿色绅士 发表于 2025-7-24 20:45
天津今年不是举办了一个什么峰会么，四大直辖市也应该轮到重庆了。
绿色绅士 发表于 2025-7-24 20:45
天津今年不是举办了一个什么峰会么，四大直辖市也应该轮到重庆了。
17788533771 发表于 2025-7-25 11:05
去争取吧，争取就有机会，以前也办过
绿色绅士 发表于 2025-7-24 20:45
天津今年不是举办了一个什么峰会么，四大直辖市也应该轮到重庆了。
山前有风 发表于 2025-7-25 17:01
达沃斯夏季峰会一直在天津
17788533771 发表于 2025-7-25 11:05
去争取吧，争取就有机会，以前也办过
还是举棋不定 发表于 2025-7-25 23:52
那是AAPP，亚洲议会级别。当年算是重庆第一次这么高规格的开洋荤吧？
还是举棋不定 发表于 2025-7-25 23:52
那是AAPP，亚洲议会级别。当年算是重庆第一次这么高规格的开洋荤吧？
放牛班的春天3 发表于 2025-7-24 20:34
渝州宾馆或国博中心也可以的
山前有风 发表于 2025-7-29 12:46
人民大礼堂也是可以的，当然需要内部改造。
还是举棋不定 发表于 2025-7-29 12:54
最适合的应该是广阳岛那个，量身定制。哎，被打了烙印，以后可能没得机会了。
渝州畅晚 发表于 2025-7-26 14:13
重庆官 员说，重庆办过aapp就行了，重庆没有办apec的传统
山前有风 发表于 2025-7-29 12:57
那个会场看了图片，内部有点模仿宗教建筑。反正有烙印了，短期解封可能性低，更不需要讨论。大礼堂的最大 ...
还是举棋不定 发表于 2025-7-29 13:06
开APCE之类的元首级，大礼堂实在是太大太大了。
屏风都把抽象的空间转换成了具体的地点。地点因此是可以被界定、掌控和获取的，它是一个政 治性的概念。
……
作为这个象征世界的中心，天子“负斧依”（背靠一面斧文屏风），接见其臣工与属民的朝拜。
……
作用是界定天子的处所，并使其权威覆盖于这一具体地点。这个地点既是真实的（即明堂中举行典礼的仪式场所）又是象征的（即被称为“中国”的更大的地理与政 治实体的缩影）。对天子而言，屏风既是一个外在的物体，又是他自己身体的延伸。一方面，屏风为这个兼具仪式性与象征性的地点（即天子的领地）划定了边界；另一方面，它似乎又是天子自身的一部分。如同天子自己的脸一样，屏风是天子在典礼中所看不见的东西。但恰恰也正如天子的脸一样，屏风又是典礼中所有其他人注定会看到的东西。在典礼中，天子与屏风都面朝他人，二者互相渗透，形成一个统一的整体面对典礼中所有其他人并对他们施加控制。于是情形便很清楚了：这个兼具仪式性与象征性的地点的焦点，正是天子与屏风的统一体。这个统一体之所以能成为这一地点的焦点，是由于它控制了人们的感知。在这个礼仪环境中，天子的权威是由他自己掌控的：他将自己最完美的形象——被屏风的边框定格，被屏风的装饰所映衬的正面威仪天容——展示给臣民。
……
许多学者都已撰文指出过“界框”本质上来说是一种文学或艺术的表现方法。有的学者认为，在不同标准的空间、时间、观念和行为的“真实”之间，边框创造出必要的边界与转换。另有学者则认为，边框把文本从其上下文中凸显出来，并对文本和上下文进行了等级排列。[插图]文献记载的周朝典礼似乎同时支持这两种看法。一方面，天子处于屏风边框之内，在其他人的眼里形成非现世的视觉表象，如同一幅肖像，一座偶像，被赋予了不同种类的真实。另一方面，屏风强化了边框之内的天子与边框之外的臣民之间的等级关系。
——《重屏：中国绘画中的媒材与再现》，巫鸿
山前有风 发表于 2025-7-29 13:11
大礼堂的内部很好的诠释了天圆地方的中国传统文化。这样来看，大反而是好事，能增加仪式感，而且穹顶是悬 ...
还是举棋不定 发表于 2025-7-29 13:41
大礼堂是几种风格堆叠在一起的产物，是天坛+天安门+故宫的合体，整体看起来有点儿堵，堆砌感重，不像天坛 ...
pol88888 发表于 2025-7-29 14:32
apec是元首级会议，安保要求相当高
| 欢迎光临 经典重庆 (http://bbs.jdcq.net/) | Powered by Discuz! X3.1 |