古之“巫山”并非今之“巫山县“

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    《巫山及巫文化的变迁》

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【提要】 “巫山”之名源出宗教“巫文化”中的“巫咸”，中国历史上至少有八处地理曾出现过“巫山”的记载。其中，长江三峡地区的巫山在唐宋之前指古奉节的“巴东(郡)之山”，唐宋及以后则是指古奉节的“夔州之山”。得众多唐宋诗词演绎，“夔州之山”已成后世中国最知名巫山。诗词歌赋常见的“巫山云雨”，原本出自湖北云梦的巫山神女典故，只因一些注疏家望文生义，三峡地区也有了巫山传说。




    “巫山”之名源出宗教“巫文化”中的“巫咸”。杨慎《艺林伐山》卷四引郭璞《巫咸山赋》：“巫咸以鸿术为帝尧医师，生为上公，死为贵神，封于是山，因以为名”。“巫山文化”作为一种神话传说，本质属于民俗文化范畴，其“巫山”的定义亦是指“巫咸山”，而非“巫山县之山(状若巫字)”！事实上，上古传说“巫(咸)山”神话时，根本还没有今三峡地区巫山县。

    《山海经》：“大荒之中，有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。”《汉书·地理志》“河东郡安邑”条：“巫咸山在南。”《水经注·涑水》：“涑水西南迳监盐县故城，城南有盐池，上承盐水。水出东南薄山，西北流迳巫咸山北。《地理志》曰：山在安邑县南。”北魏郦道元考证“灵山”、“巫咸国”、“巫咸山”等均在今山西省夏县境内。

    历史上，中国至少有八处地理都曾出现过“巫山”的记载，见于晋南、济北、苏南、浙东、淮北、三峡、湖北、湖南等地。一般认为，这是早期氏族部落迁徙地名搬家，随“山西巫文化(即晋巫)”在南方各地传播而来。
①晋南的巫山
    《太平寰宇记》陕州夏县：“巫咸山又名覆奥山......巫咸山祠在县东五里巫咸山下。”乾隆二十八年立《白沙河南北岸改建石堰记》：“解州夏县白沙河，一名巫咸河，发源中条山，出巫咸谷。”正因诸多早期地理权威文献的确凿记载，近代研究中国上古神话的徐旭生以及历史地理学家谭其骧等，也都确认《山海经》所载巫咸国、巫咸山之地望，在今山西省夏县境内，“晋巫”由此被公认为是中国巫文化的源流。

②济北的巫山
    《左传》襄公十八年：“齐侯登巫山以望晋师。”《水经注·济水》：“巫山在平阴东北，昔齐侯登望晋军，畏众而归。师旷、邢伯闻乌鸟之声，知齐师潜遁。人物咸沦，地理昭著，贤于杜氏东北之证矣。今巫山之上有石室，世谓之孝子堂。”

③苏南的巫山
    《越绝书》：“虞山者，巫咸所居。”《宋元方志丛刊·郡志》卷九：“虞山，今为海巫山，山即巫咸山所出。”虞山又名海隅山，在今江苏省常熟市西北。

④浙东的巫山
    《会稽志》：“巫山在县北一十八里，旧经巫山，一名梅山。”《三国志》卷八裴注引《会稽典录》曰：“昔越王蘙让位，逃于巫山之穴，越人熏而出之，斯非太伯之寿邪?”

⑤淮北的巫山
    汉代乐府曲名《巫山高》：“巫山高，高以大；淮水深，难以逝。我欲东归，害梁不为。我集无高，曳水何梁。汤汤回回，临水远望。泣下沾衣，远道之人心思归。谓之何?”《乐府解题》：“古词言，江淮水深，无梁可度，临水远望，思归而已。”显然，这里描写的是江淮一带的巫山。