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标题: 重庆皂角山李氏自映公始至光进而下其实一直植根在四川 [打印本页]
作者: 重庆皂角山李氏 时间: 2018-8-27 09:26
标题: 重庆皂角山李氏自映公始至光进而下其实一直植根在四川
唐吴王李恪长子李仁（李千里之裔）——重庆皂角山李氏自映公始至光进而下其实一直植根在四川的史证。
1.关于映公居梓州（三台）的历史记忆
（1）映公居梓州（州治在今四川三台县）的历史依据
《全唐文补遗·第三辑》载有我们祖唐凤翔府司录参军、成纪县男定之子映公的墓志铭：
唐故处士李府君墓志铭
[嗣子景祥撰]
先君讳映，字用晦，陇西狄道人也。六代祖太宗皇帝，五代祖吴王恪，高祖成王千里，曾祖天水郡王禧，祖郕国公峒，考成纪县男定。公高尚不仕，□志丘园。大中八年九月廿二日终于梓州，春秋八十有七。夫人太原王氏。有子三人，长曰景叔，幼曰景翱。处女二人。以来年闰四月十八日归袝先茔宅于太夫人坟之西北隅，从权礼也。饮泣抑情，虑为铭曰：
柱史遗苗，玄君仙裔。白马将军，赤龙皇帝。枝分叶疏，派别流细。……。
注 入唐以后，朝廷于贞观元年（627年）在今四川、重庆等地置剑南道，在今重庆、陕西、湖北等地置山南道。至德二年（757年），分剑南节度使西部置剑南西川，治所在成都府（府治今成都市），东部置剑南东川（含渝州，州治今重庆渝中区），治所在梓州（州治今三台县）。
就是说，映公是生活在今四川的三台、去世于三台，去世后才“归袝先茔宅于太夫人坟（注 应在长安的家族墓地——铜人原）之西北隅”。
（2）我明代之祖还有映公居梓州（三台）的传承的佐证
隋开皇十八年（598）改新州为梓州（以梓潼水命名，治地今三台县城潼川镇）。明洪武九年（1376）改潼川府为潼川州。
据我租传承，万历丙申（1596年）春，我祖孟铎——维祯公（映公位下第二十九代孙）入潼川，寻三台映公、景翱公遗迹，得晤时给事中张正学（字可宗，号怀鹿，四川省潼川州人，万历十四年丙戌科进士），有诗赠张：
潼川贈張可宗給諫
桃李無言春滿城，射洪春酒為君傾。
元龍湖海多豪氣，長孺朝廷有直聲。
國計空隨雙淚盡，世途轉覺一身輕。
入宮是女能生妬，悔向蛾眉隊裏行。
此时，我祖孟铎——维祯公已辞官多年，诗中的“国计空随双泪尽，世途转觉一身轻。入宫是女能生妬，悔向蛾眉队里行”实是他自己心情的真实写照。
维祯公此诗清代重修《潼川州志》卷三十五有载，可旁证我祖的传承无误。
2.关于“景翱征黔蛮”的历史记忆
贵州的遵义与今重庆市相邻。唐太宗贞观十三年（公元639年），唐废隋朝牂柯郡置播州，改原牂柯县为遵义县（今贵州遵义市），作为播州州治。此后唐朝衰落，播州多次沦陷于南诏（存在于公元738-937年间的中国西南部的奴隶制政权）。
《中国历史大事年表》史载：
“公元829年，南诏犯成都；……；公元859年，南诏王龙自称大皇称，陷播州（今遵义）；……；公元870年，南诏进攻成都；公元873年，南诏进攻西川及黔南（彭水黔州治署以南区域）”。一定意义下讲，时“黔中”当为唐朝的边境一线。
又据播州杨氏谱载：唐僖宗乾符三年（公元876年），并州太原人,车骑将军杨端率军经泸州（今四川泸州市）、合江（今四川合江县），沿赤水河而上，径入播州，击败占据播州之南诏。唐廷下诏授端为播州侯，命其“世袭播地，永镇边陲”。端遂主州事，治府白锦堡（今贵州遵义市城南）。开平元年（公元907年），朱温废唐哀帝，改国号为“梁”，端闻讯，“感愤发疾”而逝。其子孙遂家播州，是为“播州杨氏”始祖。
我祖传景翱公生于唐贞元戊寅（公元798年）卒於唐咸通甲午(公元874年)，其“征黔蛮”而最终举家迁居渝州巴县，“开基赶山湾”，这与上述史载那个时代的“黔”很不安宁的大背景是不相悖的。
3.关于唐末“平南侯”鋋公的传承，更有大量的史载可佐证其正确性，此可见附件《家史中的唐末先祖“李鋋公”与历史典籍中记载的“李鋋”公》。——我2011—2012年间所撰文稿。
我还想，做为景翱公之子，鋋公在参与平定黄巢之乱后即被任命为“黔中节度使”，应与景翱公“征黔蛮”的家族背景有关。
4.我明代先祖“世为巴县人”的历史记忆
我支有祖邦公（为景翱公位下第二十六代孙、贵玿公位下第二十四代孙），字直卿、號玉皇觀山人，妣江氏（赠宜人）、马氏（封宜人），生於明成化壬寅(公元1482年)，卒於明嘉靖癸卯(公元1543年)，享年六十二嵗。爲大明正德庚午(公元1510年)擧人，经礼部举荐，先为湖北江陵县教谕，“嘗校文雲南”，后知蒲圻、知徐州、同知于徽，“历三劇县郡，聲能显扬”，以“奉直大夫、户部贵州司員外郎”致仕。其子文进公为嘉靖乙未(公元1535年)進士。
在“四库全书存目丛书 集部第100册”的《赵文肃公文集 23卷》的521—522页上载有明文渊阁大学士、礼部尚书赵贞吉所撰
户部贵州司员外郎李公墓表
李大夫墓表表李大夫遗行也。大夫諱某，字某，世为巴县人。
史某曰：於乎！盖予读李大夫行事，太息以为难，又所親睹闻也。初，李大夫受《尚书》於巴里周生，已而鸣文诸生中，无当之者。荐禮部一再试，棄去，授江南教谕。以親侍养故，忍卑处此。其盛年已独抗意若此。
尝校文云南，至夜斥赂金夫，遂大倾动部使者。嗟乎！此又与谢故人事何以异哉！
久之，知蒲圻、知徐州、同知于徽，历三劇县郡，聲能显扬。天子异之，擢为户部贵州司员外郎。无几，自引病免。大夫之治圻，使盗贼奔放山籔无警。大猾王偉遭竄遂失势，伏结客期刺令。客怀刃至令所，见令行刑平，大诟嚣偉：“令仁人也！害仁人有天殃”。即持偉自投去。终令去，任民亦阴持衞，令偉不得逞徐南北舟车之冲。敝坏久，大夫抚强氓隶，岁减杀十七省疱癛费。如之招徕流亡，赈其乏饥，复流民三千余家。散睚眦之党，禁轻死之狱，变轻儒之俗，谕以长厚之令，画壁章程，期行久远。徽故讼府也，又多贿狱，大夫廉平孜孜，邻狱不决，皆移于徽。当大夫之勤于三试，有劝自爱者，大夫泫然曰：“始吾俛尔籍，寸禄为亲也。今无及矣，盖尽力于州县以报天子，不知其可已”。
及为郎，郎故雍容高显也，又慨然曰：“吾以卑始，奚以荣终？以勤苦始，奚以逸终”？一旦决引去，语曰：“观志于此，其志可测哉”！
时乙未春大夫仲子文進亦试進士入等。上命李進士侍親歸，人以为荣。大夫歸，掃舍事周先生益谨。杜门居几岁，寻卒六十一。大夫平生孝友倜傥慈惠，宗旧赖之。大夫教子严，嗣子文遠以孝称，仲子(文進)以谏显于时。
赵子曰：初大夫掷金滇中，名动唐御史，后御史为都御史，治漕于徐，故大夫卓然冠徐，政前后无与并，岂非异哉！御史名龍。
此文中“李大夫……世为巴县人”的说法表明时我祖们清楚自己的家族唐后期以来植根在渝州巴县的历史。
5.我明代祖们关于唐代之祖乃“贵族”、“陇西元贵胄”的历史记忆
我李邦公之父为源洁公，号竹菴，曾为巴县典吏。
（1）明代嘉靖、万历年间gy张佳胤（紧邻巴县的铜梁县人氏）《居来山房集》卷之六十三有其为祭奠我源洁公所撰文：
祭李竹菴文
惟公 明明懿誼，葛天先民，故家右族，作鄉之賔，惇孝篤友，畏法守身，惟其德矣。亦孔之纯，既教有子，爱而克劳，義方是訓，為時譽髦，巍科高第，阿閣鳳毛，惟其教矣。亦孔之昭，碩人考槃，曰軸曰薖，二頃負郭，三徑設羅，焚香掃室，安樂名窩，惟其清矣。亦孔之多，厭薄世態，有托而迍，客常滿座，尊常濁醪，得醉中趣，足以自豪，惟其適矣。亦孔之高，玄眸蒼髩，頤和葆真，年躋耄耋，酒德逾臻，生無憂辱，為世完人，惟其考矣。亦孔之振，嗚呼！克偹諸福，以迓繁禧，宐熾而臧，保佑命之，云胡不吊，失此荖鼂。某連姻長君，通家子弟，瞻企音容，幽明隔世，辦香陳誺，千秋永涕。
注释：
【故家右族】：
故家——世家大族；世代仕宦之家。
右族——豪门大族。
【譽髦巍科】：
譽髦——《诗·大雅·思齐》：“古之人无斁，誉髦斯士”。誉髦斯士，谓选拔英杰之士。后因以“誉髦”指有名望的英杰之士。宋晁补之《谢授馆职启》：“宜得誉髦，以副侧席”。清赵翼《余年十九补弟子员今七十有九又届乙丑院试之期作重游泮宫诗记事》：“为语少年诸誉髦，故须及早奋修途”。
这里，“葛天先民”同样表明了我支族在巴县历史的悠久；“故家右族”表明了我支族祖源之不凡；“為時譽髦，巍科高第”表明了我支族先祖们（含源洁公的子、孙及曾孙）科举的辉煌；“畏法守身，惟其德矣”是在赞美我源洁公为县典吏时恪尽职守。“某連姻長君，通家子弟”表明了作者张佳胤与我家有过姻亲关系，且世代亲密。
（2）我源洁公曾孙有翰林孟铎——维祯公，维祯公有至交好友翰林修撰徐显卿，徐显卿在得知源洁公离世后，也撰有挽诗一首：
挽李翁
九月霜華落，千山木葉零。
青天流夜色，應是少徵星。
廢箸存雙劍，傳家有一經。
隴西元貴胄，簪履政充庭。
——见台湾汉学研究中心藏明万历刻本 四库存目补编 天远楼集二十七卷 【明】徐显卿撰。
这里，“隴西元貴胄”表明了源洁公出自唐代大贵族家族的身份；“簪履政充庭”则同样蕴含了源洁公曾在县衙为“典吏”的经历。而对“廢箸存雙劍，傳家有一經”，若联系千里公和禧公的人生及千里公之妃慕容氏的墓志铭，也可给出一种解释的。
作者: 重庆皂角山李氏 时间: 2018-8-27 09:27
6.我明代祖们关于唐代之祖乃“龙种”的历史记忆。
前已述我祖有翰林孟铎——维祯公，维祯公有至交好友翰林修撰徐显卿，按我祖的传承，徐显卿还有一首写给孟铎——维祯公的诗：
送李太史封趙藩
熏風持節到邯鄲，立馬高峰斗際看。
龍種綿延三晉在，金枝環拱萬年安。
分封暫借鑾坡色，攬勝誰同杯酒驩。
當日春掄推第一，頓輕趙璧夜光寒。
——见台湾汉学研究中心藏明万历刻本 四库存目补编 天远楼集二十七卷 【明】徐显卿撰。
周知，李唐皇室中唐高祖渊公、太宗世民公起兵在晋之太原城，天子乃龙，更传太宗皇帝为“白龙承世”，天子之裔自是“龙种”。因此，虽说是送我祖孟铎——维祯公往邯郸册封明皇室之“赵藩”（当然明皇室也有“晋藩”），但与我维祯公为至交的徐显卿诗中“龍種綿延三晉在”还是自另有一层含义。
且孟铎——维祯公为我族所立有的新字辈为：
白 永 嘉 应
龙 如 仁 义
承 先 继 述
世 代 兴 荣
天 锡 洪 文
家 国 显 庆
祖 肇 宗 钦
祥 开 德 政，
它是藏头的，所藏之意为（将上面的文字从上往下、由左至右读即得）
白 龙 承 世
天 家 祖 祥
永 如 先 代
锡 国 肇 开
嘉 仁 继 兴
洪 显 宗 德
应 义 述 荣
文 庆 钦 政。
这里，“白 龙 承 世，天 家 祖 祥。永 如 先 代，锡 国 肇 开”的含义已经用不着再解释了，它们明白无误地告知：我族乃太宗皇帝的后人，出自天子之家。我们这一大房的“肇开”之祖是被“锡国”——赐予了国号的，——吴王恪公中的“吴王”不就是吴国之王吗？
而我祖映公之第二子景祥公为映公撰写了墓志铭，其“铭”的起首即是：
柱史遗苗，玄君仙裔。白马将军，赤龙皇帝。
我明代之祖所立字辈中的“白龙承世，天家祖祥”与唐后期我伯祖这里的留下的“白马将军，赤龙皇帝”难道不是一脉相承的吗？
7.清代之初我祖的家族历史记忆
清乾隆年间巴县县令王尔鍳所修《巴县志》中第十一卷的“啟”部的第一篇即
贺浙省李中丞文進新任啟
许虬 竹隐
憲府弘开，锦帐熏风依紫极；中臺望重，金貂丽日照丹冥。儼剑履於前旄，平生山斗；瞻星躔於下幕，中夜台垣。慙步趋之未能慶，依歸之有自台臺。巴邑人龍，渝州威鳯，岷峨圭璧，光芒烛大地。山河灔澦，珠璣错落，驚上天奎宿。初膺符於花县，两郊棠蔭犹存；旋秉軸于栢臺，中府瓊枝特秀。雲麗彤牙，两浙剖玉麟之瑞；霜凝黄钺，六衣腾金鵲之辉。運帷幄而海宴風清，整法紀而文經武緯，方且威標銅柱，三陲消赤白之蘘。行将德动碧轮，五色抱黄朱之珥。此五百年閒世之遭，乃億萬載蒼生之慶。精神早恊于枚卜，而端揆簡在于帝心者也。某樗櫟凡材，風塵下吏，夙叨梓里之遺蔭，更承年籍之餘光，庇廣厦以托安，竊快沐枌榆之潤；仰高門而知峻，幸同分華萼之輝。謹布素函，用申愚悃，鳧趨组繋，齊心望海嶠明霞；蛰響笺投，翘首瞻臨安紫氣。仰祈电照，俯鍳葵私。
注 此贺文的作者为许虬，号竹隐。查此许虬乃出自“苏州许氏”：
苏州许氏
苏州许氏不仅爱好藏书，兼亦刻书不少。许自昌有梅花墅藏书万卷。其子许元溥亦好收藏，自号千卷书生。其孙许虬有万山楼藏书，曾孙许心扆又有葵园藏书。四世收藏，传世更久，经清一代，直到解放后五十年代初，许家藏书还有一批流入书市。
许自昌，明代戏曲家、出版家。许自昌从小读书就喜欢“渔猎传记、两汉、四唐之业，筑仓而藏之”。许自昌早有梅花墅藏书万卷。清康熙《苏州府志》记载：“自昌，中书舍人，以笃行称。构梅花墅，聚书连尾。”
许自昌（1578----1623年），字玄祜，号梅花墅主人。明代戏曲家。长洲甫里（甪直）人。26岁时举人。30岁月时父亲出钱为他捐官，授文华殿中书舍人（任起草诏令之职），故称许中翰。许自昌的父亲许朝相是“财雄于吴”的富商。许自昌自小生活阔绰。为官不久即以养亲为名告归故里，购得镇上破败私家园林一处，扩建为百亩之广的梅花墅。梅花墅布局精致，有胜景三十余处，蜚场江南，为一代名园。
许元溥，许自昌的长子。其喜购书，藏所书颇富。卢统所撰其墓志曰：“多收辑余书，每过市井，辄命奚奴囊贮青蚨以随，见则随收。然缥湘难探非所好，每于残缺废简中留意搜阅，是以往往得奇书，蓄储既富，多世人所未见也，遂自号曰‘千卷生’”。
许虬，字竹隐，许自昌之孙，有万山枝楼藏书。撰《藏书旧庐序》。長洲人。順治辛卯舉人。官至思南府知府。其詩前數卷多擬古之作。刻意摹仿。頗嫌太似。其擬陸機迢迢牽牛星詩。後有自跋。曰予已於十九首中和此題矣。今復因曙戒之訂共和陸平原篇成。自詠一過。確是晉古。非漢古也。詩之升降微矣。觀其持論。知無往非雙鉤古帖也。
许虬有《万山楼诗》传世，其为明末清初之人，且为清朝之官：
顺治八年（1651年）辛卯举人。顺治十五年（1658年）戊戌科第二甲第三十四名进士出身。授贵州思州府推官。
康熙五年（1666年）升思南府知府。为****理宽仁平稳，精通科举应试所用的文字；时常在办公有闲暇时，召进生员讲授读书作文的方法，思南地区文风为之振兴。八年（1669年）因丁忧离任。后历官不详。
康熙十五年（1676年），授浙江绍兴府同知。
我文进公生于1508年，病逝于1562年，就是说在文进公去世100多年后，许虬写下了这篇贺信《贺浙省李中丞文進新任啟》，后来还刊载在了我文进公故乡巴县的县志上，这起初自令外人难以理解。但照我清代之祖的传承，这是许虬任清之思南府知府时，与避难隐居在思南的我祖应芳公（为文进公之下第五代孙）有“极为特殊的交谊”后写下，且由应芳公带回巴县的。
我想，联系之前我祖翰林公孟铎——维祯所立家族字辈中所藏“白 龙 承 世，天 家 祖 祥。永如 先 代，锡 国 肇 开”，我祖和许虬对此“贺信”中为何盛赞我文进公为“巴邑人龍，渝州威鳯”还会有自己深层次之解释的。
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