有关在两江新区水土高新园兴建九龙山文化观光走廊的构想

佑初

             有关在两江新区水土高新园兴建九龙山文化观光走廊的构想
   
   
   自2010年第三个国家级新区重庆两江新区成立以来，处于两江新区西北角嘉陵江畔的水土、悦来、蔡
家目前正迎来前所未有的发展机遇，站在新的历史起点上建设经济繁荣、社会和谐、环境优美的高品质
现代化新城。基于这样的背景和目标，笔者想谈一些粗浅的构想，对水土、悦来、蔡家特别是水土的发
展或有裨益。
   两江新区规划建设秉持一半山水、一半城的理念契合国家生态文明建设、环境保护的要求。同处嘉陵
江畔的水土、悦来、蔡家自然生态优良，原地貌呈山水相间、高低错落的形态。对于山水之间可开发的
土地可挖高填低，形成高程不一的台地加以利用，山、水则可作为生态屏障加以保护，这是规划部门对
重庆多山水地貌一般的规划原则。随着水复片区竹溪河以西至九龙山之间的大片土地工业开发及路网的
逐步成型，未来三、五年，“显山”、“露水”将成为水土除高新产业之外城市建设的核心竞争力。
2013年重庆市规划局公布的水土聚居区规划，明确要强化水土聚居区宜居宜业宜游品质，以竹溪河为纽
带串联多点布局的山地、滨河、峡谷生态公园。其中，竹溪河拦河坝景观将实现人们揽景亲水的愿望，
值得期待。《水土聚居区规划》中并未提及九龙山和靠近嘉陵江滨江地带的规划，作为从小生长于九龙
山山脚的本土人士，笔者近期多次登临九龙山及处于龙头位置的山峰，发觉九龙山如果加以合理而精致
的保护、利用将成为水土地区核心竞争力的点睛之笔。人们站在碚金公路上举头仰望东面山脉，从水土
街上一直延伸到滩口为止真的形似一条巨龙，特别是龙头那座山峰孤峰突兀，酷似龙头高昂俯视嘉陵江
及南方，周围再无高过它的山峰，真是给人一种“唯我独尊、飞龙在天”的感觉。难怪前人取名“九龙
山”皆因此山脉之形、“龙头”之势而来。九龙乡zf在山脚下存续多年，直到上世纪八十年代合乡并
镇才并入水土镇。如今，一方水土时来运转迎来两江开发大浪潮，开发建设风生水起，经济社会突飞猛
进，假以时日，水土这个江东片区的“龙头”高昂、一飞冲天，那么整个江东片区也会全身舞动、生龙
活虎。经济物质文明发展有一定基础或条件就会向更高层级迈进，那就是精神文明建设，具体到人就是
公民文明素质的整体提高，进而发展到文化的繁荣。文化繁荣是经济繁荣的更高层级，是经济繁荣的升
华。文化是一个民族的灵魂，之所以国家提出建设社会主义文化强国的战略正是基于从人类文明发展规                                             律性的考量。
   
   随着嘉陵江金三角水土、悦来、蔡家经济社会的强势崛起，嘉悦大桥、悦复大道、水土嘉陵江大桥的
贯通或开建，三大组团交通互联互通工程取得实质性、决定性进展，三大组团同时进入优势互补、融合
发展、抱团发展新局面。凭高筑台，临渊建坝，古来有之。在九龙山“龙头”峰顶筑楼台、建亭阁，人
们可登台凭高远眺一览嘉陵江金三角美丽的自然山水、波澜壮阔的建设场景和经济建设的新成就、新气
象。****家登上九龙台可指点江山、谋定而动，绘就恢宏蓝图；文学家登上九龙台可激扬文字、思如泉
涌，留下千古诗篇；老百姓登上九龙台可神清气爽、洗涤心灵，增强民族自豪感和民族自信心。上至国
家ld，下至寻常百姓皆可上台亲身感受眼前为实现中华民族伟大复兴中国梦正在进行无比生动的重庆                                            实践。中国龙一直是中华民族图腾的象征，在九龙山“龙头”上筑台寓意为“龙头”加“龙冠”象征水土、重庆
乃至中华民族的图腾，一飞冲天、前途无量。预计九龙山和九龙台的成名将在无形之中成为人们的精神
归依和心灵寄托，其意义将是极其深远的。
   
    中国古代江南三大名楼：黄鹤楼、岳阳楼、腾王阁以其建筑更因其相关诗篇而名扬四海。武汉三镇
武汉长江大桥南桥头蛇山之上的黄鹤楼，其地理位置、建筑布局、建筑特色等尤其值得九龙台借鉴参照
。在当今时代，水土有潜力、有条件、有理由把九龙山及九龙台打造成名闻九州、蜚声四海的文化旅游
新亮点，为中华民族灿烂文化增添一道新亮色。九龙山上的楼台应凸显出建筑的美感、艺术的气息和文
化的氛围，应该是建筑、艺术、文化的完美结合与诠释。
   
    著名的规划大师，新加坡前重建局局长刘太格曾撰文诚恳提醒中国各大地方gy要务必重视古建筑
和自然环境的保护 。他打了个比喻，由于新加坡地域狭小，他以前搞规划看见一个山丘就当珠穆朗玛峰
来看待，发现一个水沟就当扬子江来保护，可见其规划的细腻和精巧以及重视程度。中国地域辽阔、人
口众多、环境优美，但在规划建设时不能一味地蛮干，对有条件和灵性的山水要加强保护或合理利用。
有些山水只要精细规划、善加利用就可达成点石成金、化腐朽为神奇的功效。九龙山就具备这样的灵性
和条件，值得期盼。  
   
    其实，从九龙山龙头到滩口这段山体可以修筑旅游观光步道，增设凉亭，栽种花木，培植风景，形
成一条休闲观光走廊，与园区中部云计算中心广场、云顶山公园连为一线，进而联系竹溪河景观走廊。
如果这样，水土新城的文化旅游体系就基本完备了。
   
    说了这么多，不少人也许会认为我的想法太天真，想象力大大超出实际。实际上，很多事往往是只
有想不到而不是做不到。没有想象力就没有创造力，有时侯不经意一个思路或点子会成为一个金点子。
我很赞同一句话：“****是短暂的，经济是长远的，惟有文化是永恒的”。我临时再加上一句：“非常
之人才能创造永恒的文化”。老子、孔子、孟子、庄子皆非常之人，各代大文豪也为后世留下千古名篇
，值得我们祟敬和学习。（完）

    借此机会写段登九龙山的感觉：
    置身九龙山顶，仰望苍穹，俯视天下。近观嘉陵江大桥之雄姿、嘉陵江江水之妩媚；远眺悦来会展
城蝴蝶馆翩翩起舞、蔡家国际新城座座高楼拔地而起；回望水土新城腾“云”驾雾、一飞冲天。天之广
，地之美，目之所及，一览无余。其情其景，蔚为壮观。仿若自己就站在世界之颠，惊为天人，感叹这
个世界真是壮哉！美哉！心灵和精神霎时变得无比的纯净、自然，宠辱皆无，不由进入无比神圣的至高
境界！
   
    附两首古诗再度领略一下两位大诗人的才情和意境：

              黄鹤楼 / 登黄鹤楼
                  朝代：唐代
                  作者：崔颢
            昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
            黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
            晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
            日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
                                       

                 登金陵凤凰台
                    李白
            
            凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
            吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
            三山半落青天外，一水中分白鹭洲。
            总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
      
   笔者在仰慕两位大诗人的才情之余，发现由于历史原因，两诗呈现的是过去时并且多“愁”，这与当
下中国的发展日新月异、势不可挡的情形极不相称。于是，应该创作出符合时代发展特征和要求的作品
。天地人和促成笔者当仁不让、绝对超前地创作平生第一首诗，也算是对崔、李两首千年古诗的遥相呼
应和接续吧！且看：

                     神思：登九龙山九龙台
                              佑初
             九龙山上九龙台，龙头加冠人畅游。
             一水三岸皆美景，两江开发喜心头。
             远眺蝴蝶翩翩舞，近听竖琴曲曲悠。
             腾云驾雾再回首，一飞冲天尽风流。
   注解
   
    1、一水三岸：一水指嘉陵江，三岸指水土、悦来、蔡家。

    2、蝴蝶：指悦来会展城蝴蝶形展馆。
   
    3、竖琴：指水土嘉陵江大桥采用双塔双面钢索斜拉桥造型，形似竖琴。
   
    4、腾云驾雾：水土正发展以云计算为代表的多类战略性新兴产业，且重庆多雾。