今重庆人，你的祖根在哪里(四)

陇西堂李氏

今重庆人，你的祖根在哪里(四)

四川移民问题研究专家孙晓芬在《清代前期的移民填四川》一书中转引了一份调查资料——根据研究部分四川(含重庆)境内大姓族谱的史家分析归纳，明末清初户口存损比例有如下典型数据：据清道光《重庆府志》卷1《典地制 氏族》表列得知“清以前土著占被调查居民家数的百分之八十五”；根据民国《合川县志》卷9《土著》表列再加族谱所述和采访得知“清以前土著占被调查居民家数的百分之三十六”；而民国年间的《长寿县志》称“土著与流民各居其半”；据清光绪《广安县新志》卷11《 氏族》族谱表列得知“清以前土著占被调查居民家数的百分之八十四”；据民国《简阳县志》卷17.18《氏族表》得知“清以前土著占被调查居民家数的百分之三十一”；据民国《南溪县志》卷4《礼俗 氏族》氏族表得知“清以前土著占被调查居民家数的百分之十七”；又在调查的其他93家中发现“清以前土著有58家，占被调查居民家数的百分之六十二”。
以上数据表明：在原重庆、合川、长寿和广安及接近成都的简阳，明代“土著”的后裔在居民总数中所占比例都不算小，特别是明末清初动乱的“重灾区”“重庆府”竟然高达百分之八十五，在战争中具有“特殊意义”的重庆府合川县仍然达到百分之三十六”，距重庆府不远的广安县也高达百分之八十四”。
这与人们记忆中明末清初户口存损比例的印象结论有很大差别——清初记述重庆、四川人所历灾难的有关文献资料(如《蜀碧》、《荒书》)和民间流传的关于动乱和迁徙的“故事”，以及后来的一些研究论文给我们留下的的印象结论是：明朝的重庆。四川土著在明末清初几十年惨绝人寰的动乱中几乎消亡殆尽了(常见的说法是百不存一、千不存一甚至万不存一)，当今的重庆、四川人绝大多数都是清代新移民的后裔！
应该指出的是，以上典型数据分析的“取样”有很大的局限性，其分析“样本”总数最多的为简阳县的329家，总数最少的为重庆府的21家，且取样的“随机性”也无从考证，那这些典型数据的分析结论确能与实际基本吻合吗？
问：真伪究竟为何？