天下至德，莫大乎忠 忠文化研讨会发言摘要

险峰

忠文化研讨会现场

徐小跃（南京图书馆馆长、南京大学中华文化研究院副院长、南京大学博士生导师）： 忠者诚也，诚者忠也，信则诚也，诚者信也。忠和五常之德形成内在关联，也就是忠爱、忠正、忠敬、忠善和忠信。“仁义礼智信”是中华传统文化的核心价值观，用一个字概括起来那就是“忠”。 忠文化的继承和发扬，在新的形势下一定要遵循“两创精神”，即创造性的转化和创新性的发展。要融入各行各业、从上到下，从文化到道德、思想、信仰，更要结合“中国梦”的思想，结合中国g**全心全意为人民服务的根本宗旨。

周勇（西南大学教授、博士生导师）： 首先，要学习掌握好研究建设传承忠文化需要遵循的理论指导和基本方法。 其次，现在研究忠文化的时候还需要进一步回答好几个基本问题： 一是忠县忠文化的源头在哪里？要去梳理忠文化与中华民族传统文化的关系。第二个问题，忠县忠文化是重庆历史文化当中的特色文化。第三要追根溯源弄清传统文化当中忠文化的内涵。第四要进一步挖掘忠文化所具有的时代价值的基本内涵，用以引领风尚、重建道德、服务社会、推动发展。 最后，要弄清楚什么是忠文化。至少应回答时代，区域，核心要义，概括性表述和核心表述，忠文化与本土文化、中华文化的关系等5个核心问题。

蓝锡麟（重庆市文联原党组****）： 我们现在研究忠文化，首先要回到“忠”的原初意义、普遍意义上去，才能和当代中国价值观对接，社会主义核心价值观，爱国、敬业、诚信等都是忠的范畴。 “忠州四贤”是忠县目前关注度还不够的忠文化资源，把“忠州四贤”的忠文化挖掘出来、宣传开去、传承下去，是当务之急，是忠县继承和发扬忠文化的重中之重，是忠文化能够产生更大影响的突破口。

王川平（重庆中国三峡博物馆名誉馆长、研究员）： 为什么唐太宗要赐名这个地方为忠州？梳理忠文化和与忠有关的历史，发现是因为巴蔓子的故事感动了唐太宗。天下至德，莫大乎忠，这句《忠经》里的话，是我对忠的最基本理解。 忠县在建设忠州博物馆，梳理本县文化时，就确立了“忠义之魂，大地史书”的展览大主题，其中一个主题就叫忠义忠州，包括了巴蔓子、严颜、甘宁、秦良玉等忠诚良将，白居易、李吉甫、陆贽、刘晏“忠州四贤”。忠州博物馆就是用忠州的厚重历史和经典人文，凸显根植于忠州大地上的忠文化。所以，忠县建设忠文化有这份自信。

陈川（重庆市作协zx）： 忠县全力打造忠文化，文学不应该缺席，应充分发挥文学自身优势，通过优秀的作品增强忠文化的感染力、吸引力和传播力。因此，建议忠县有关方面重视本土历史题材的创作，提高组织化程度，综合施策加大支持力度，既促进文学创作的繁荣又助推忠文化的传播。 同时建议调动忠县本地作家、聘请市内外作家创作忠文化文学作品，以及创新传播方式，组织网络文学创作，并加强现实题材的创作，讲述新的忠县故事。

邹后曦（重庆市文化遗产研究院研究员）： 忠县是一个文物大县，有不可移动文物1046处，地面地下文物的重要级、影响力、学术价值、出土程度在全市有重要地位。建议以乡村振兴战略为契机，以忠文化为主题，以全域旅游为目标，打造一个文化创意、保护展示利用的项目。 皇华城是江中孤岛，既有山水结合之美，又有马昆抗蒙的英勇故事，还有较为完好的宋代城墙，它的社会价值就是所体现出来的忠文化。

李重华（重庆市社科院文史研究所所长、研究员）： 忠县不仅要把忠文化推向全国，还要建设13亿中国人和6000万海外华侨华人的忠文化重镇。要把我们的忠文化和其他国家的忠文化联接起来，推动中外忠文化的交流与互建。 挖掘利用忠文化资源，仅限于巴蔓子、严颜、秦良玉是不够的。实际上，皇华城保卫战中马昆的英勇无畏不亚于严颜，“唐代四贤”之一的刘晏是大名鼎鼎的经济学家、大学者，《三字经》里有10句是写他的。刘晏被迫自尽的时候，他的家产就是两车书、几袋粮，就这么清廉。 最后要持之以恒，以大手笔来推进忠文化建设，要一届一届干下去，多争取市级有关部门的支持。

黄晓东（重庆市地方史研究会副会长兼秘书长）： 忠文化是最富有特色的，它不只是一个忠的含义，还与诚、信、勇、孝相结合，形成了有特色的忠县忠文化。 我认为，文化建设是否促进了社会发展，就看广大人民群众是否受益，这是文化的出发点和归属。这种精神文化的落地，除了建主题公园外，还要用活动等载体，一点一滴地积累、促进，通过一些机制让社区、机关、学校等共同构筑忠文化体系。

陈仁德（中华诗词学会理事、重庆诗词学会副会长）： 在忠县，忠的精神不只体现在历代英雄豪杰身上，在国家危亡时刻，普通的忠县人身上一样闪现着忠文化的光芒。 据《忠县志（民国）》记载：“忠县自抗战以来，截自三十四（1945）年止，出征士兵计39183名。”根据分年度统计，民国三十四年为1742名，为年度最少，原因是抗战已接近尾期。民国二十八年出征7438名，为最多，当年zf下达征兵计划为6444名，结果超出将近1000名，足见忠县人的忠勇爱国。当年忠县共有74479户，男237895人、女236753人，男女共474648人。除去未成年和超龄男性，适龄青年大约只有6万人，出征抗日却近4万人。 这一组数据足以说明，忠文化的精神已深入骨髓，在忠县世代传承。

杨矿（重庆市文联副zx）： 我们既要解决什么是忠文化的问题，也要解决忠文化在哪里的问题，还要解决忠文化有什么用的问题。 忠文化是历史留给忠县人民最为宝贵，也最有开发价值的资源。特别是在当今形势下，我觉得有必要把它做大做强。忠县完全可以规划建设忠文化园，目标就是建成国家5A级景区。忠文化园做起来后，要让全国乃至全世界的游客都到忠县来感受忠文化。 在新的历史时期，新的发展阶段，要把忠文化转化为推动忠县发展的动力，把忠文化项目化、物化、固化、形态化，让每一个老百姓都看得见、摸得着。

姜春勇（重庆日报副总编辑）： 传承发扬好忠文化首先要解决好忠文化标志标杆的问题，让忠文化成为一种标志、一个符号、一张名片。 从宣传的角度讲，塑造一批现代忠文化典型人物，将忠文化人格化、故事化是最好的宣传方式。要打造一个仪式，文化的仪式化非常重要，把“三月会”打造成全国有名的，甚至全国唯一的纪念巴蔓子的仪式，让这个仪式成为大家纪念巴蔓子、学习忠文化的载体。其实仪式不在多，但必须要有标志性、典型性，甚至唯一性。

张国圣（光明日报重庆记者站站长）： 忠实际上是一切美德的核心，所以忠文化理所当然是中华传统文化。以文化孕育的各种美德当中，忠文化与其他优秀传统文化形态相比，我觉得是内核和表象的关系。忠县打造忠文化的时候研究了很多文化，比如孝文化、信义文化，实际上忠文化是这些优秀文化的内核和源头。忠文化既是自己的内核又是自己的源头，所以忠县打造忠文化是有自己的优势的。

康清莲（重庆工商大学文学与新闻学院副院长）： 忠文化内涵很丰富，比如忠诚、忠厚、忠心、忠贞等，都是从情感上来说的。所有的内涵，其实概而言之都是情感上的一往情深。用现在的话来说，爱祖国、爱人民、爱家乡、爱亲人，就是发自内心的一种爱。 忠就是每一个人做好自己的本职工作，恪尽职守、尽心尽力。如果每个人把自己该做的事情做好，这个社会就是一个有序的社会，所以这就是每个人的责任感、使命感。简而言之，忠就是每个人把自己的本职工作干好。

刘德奉（重庆市文化研究院院长）： 忠文化绝对不只是忠县自己的文化，也不仅仅是重庆的文化，而是中华民族的文化。以后开展类似活动，一定要站到国家的高度来做这样的文化。 5000年来，在忠文化的形成和发展过程中留下了大量文献，流传着大量故事，涌现出众多典型人物，形成了丰富的诗歌、小说、散文、戏曲、民间习俗等。《忠义集》《忠经》等著作，只是忠文化文献史料中的九牛一毛。如今，我们应该做一系列工作，让这些文献史料更系统化、全面化，从而形成一批研究成果。

忠县城全景

9月7日，忠文化研讨会在忠县举行。20余位专家学者围绕忠文化与社会主义核心价值观的关系、忠文化的核心内涵、在当代社会弘扬忠文化的现实意义，以及忠县下一步该如何宣传打造并传承忠文化等主题进行交流发言。

与会专家认为，忠县忠文化资源丰富，它与诚、信、勇、孝等相结合，形成了有特色的文化。忠县应做好忠文化的研究、建设和传承工作，进一步挖掘忠文化所具有的时代价值的基本内涵，用以引领风尚、重建道德、服务社会、推动发展。

本版文字由伯华提供，图片由毛幼平提供