老重庆的新旧学堂大观 教会学校 功不可没

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老重庆的新旧学堂大观

2014年01月13日01:30  重庆晚报

八股教育 应试为主

　　到清代晚期，重庆传统教育系统已十分完备，拥有学宫、书院、私塾、义学等旧式学堂。学宫又称孔庙，由官方主办，除祭祀孔子外，还培训生员。重庆府、巴县各有一所学宫。书院起初由士绅赞助，后由朝廷赐敕额、书籍，并委派教官、调拨田亩和经费等，变为半民半官的地方教育机构。19世纪末，本埠共有书院19所，最著名者为东川书院，吸收下属36州县取得初等功名者入学深造。私塾、义学均为民办，传授初等学问。

　　旧式学堂以程朱理学为内核，以八股文为样板，以应试中举做官为终极目标，成为专门讲授四书五经和八股制帖的场所。学生大多崇名去实，荒弃群经，甘当科举制的附庸。正如梁启超所指出的“四弊二病”：“一、知有朝廷而不知有国家；二、知有个人而不知有群体；三、知有陈迹而不知有今务；四、知有事实而不知有理想；五、能铺叙而不能别裁；六、能因袭而不能创作。”

　　当然，旧式学堂也有佼佼者。从经学院走出的邹容，立志救国救民，勇于充当革命军中马前卒。东川书院学子向楚，博览群书，参史修志，多有著述。

　　****战争、甲午战争，中国接连惨败，开明士绅纷纷鼓吹实业救国，教育救国。朝廷政策，也由闭关锁国到被迫局部开放口岸，由蔑视外国到学办洋务。在此形势下，重庆新式学堂应运而生。

　　创办新学 改革课程

　　1892年，川东兵备道黎庶昌在重庆创办了四川第一所新式学堂———“洋务学堂”。据民国《巴县志》记载：“其课程于国文外，增设科学，而以英语、数学为主科。在四川未废科举以前，此为官立学校之始。”1898年，川东副使又在渝开办“中西学堂”，影响全川，如荣县士绅也集资开办新式学堂。

　　新、旧学堂的最大区别，在于其课程的设置上。新式学堂以外语、历史、地理、数学、科普知识，全面取代四书五经和八股制帖，在兴洋务的名义下，公开承认西学的作用，打破了封建文化在重庆一统天下的局面。

　　在维新派推动下，1901年8月，清廷下令全国从次年改革科举考试制度。半月以后，清廷再次颁布光绪圣旨，要求各省城书院均改设为大学堂，各府及直隶州改中学堂，各州县改小学堂。重庆士绅热心树人育才，积极筹措经费、购买校产、推选学董、调查生源。从当年起，陆续创办官立和私立初小、高小、普通中学堂、师范学堂、专科学堂、女子学校和其它学校，建立起西式学校体系。

　　扩张教育 陶冶国民

　　重庆新式学堂办校进度快，短短两年，就有8所初小和1所高小建立，教师由师范学校或其他有资格者充任，教学和管理则以日本小学为模式。

　　1903年，东川书院改办为重庆府中学堂，聘举人杜成章任监督，学制5年。主要课程既有国学，也有历史地理、物理化学、图画体操等科目，尤其是开设了外语课，令人耳目一新。1906年创办川东官立师范学堂，学生名额按县的大小分配，大县l0～12名，小县5名。1907年，巴县县立中学开始招收普科两班，预科一年，次年升为本科，学制也是5年。

　　专科学堂方面，1905年创办巴县医学堂，主要培养中医师。1906年创办重庆官立法政学堂，首批学生为各州县报送的举人、贡生、监生等。1909年，总商会筹办重庆商业学堂。1901年，联合县立中等商业学校问世。还开办过川东公立法政学堂、川东官弁法政学堂、官吏法政学堂等，多为速成性质，学制短。

　　1907年，私立游艺女学校诞生。1909年，懿行女学堂改为重庆女子师范学堂。先后还出现了一些未列入正式系统的学校，如科学预备学堂、东文学堂、实验工学团、四子讲社、半日学堂、补习学堂等。它们大多为补习性质，如东文学堂是为预备留学日本的青年补习日语而设立的。1919年开办的留法勤工俭学预备学校，更是输送了青年邓小平、聂荣臻等去欧洲接受马克思主义思想洗礼。

　　1930年代，高等院校重庆大学、省立教育学院诞生。抗战时期，更有大批外地院校迁渝，使本埠成为全国教育中心。

　　教会学校 功不可没

　　重庆开埠后，欧风美雨飘临，外国人开办的教会学校激增。天主教重庆教区创办了明诚中学、成德女中、竟成补习学校、相伯中学等。基督教创办了求精中学、淑德女中、文德女中、精益中学、广益中学等。

　　教会学校当然要灌输西方的宗教观、价值观，然而，也传播了西方的共和观念，一些学生就此萌发了民主思想。更多的学生，则成为训练有素的新式人才，效力国家。国画大师张大千，曾就读于求精中学。新中国第一位女大使丁雪松，毕业于文德女中。原重庆音乐家协会zx叶语，乃是广益中学的高材生。教会学校在扫除文盲、传播科学知识、提倡体育、反对女子缠足等社会活动中，也发挥过积极作用。

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