重庆璧山人为何会在湖北麻城得道成仙 还成了麻城"父母神"?

五里店

六月六日，湖北省麻城市五脑山帝主庙，大殿屋顶上的彩瓦。

六月六日，湖北省麻城市五脑山帝主庙山门。

6月6日,湖北省麻城市五脑山帝主庙,余道士正在解说木雕图案。

　　湖北黄冈麻城郊外的五脑山上,有一座始建于宋代、气势恢宏的帝主庙,庙里供奉着一位名为张七相公的帝主。让人意想不到的是,这位帝主居然是重庆璧山人。
　　重庆璧山人为何会在湖北麻城得道成仙?这跟重庆人“十有七八”是麻城孝感后裔有无关系?重庆云阳、奉节等地曾经的帝主宫,又与这个帝主庙有何联系?6月6日,记者来到这里一探究竟——

　　1 璧山的张七相公 成了麻城的“父母神”
　　在帝主庙出家已30多年的余道士是我们的向导。麻城当地的帝主传说,他早已烂熟于心——
　　帝主名为张七相公,又称土主、福主、紫微侯。相传他出生3个月就会说话,7岁已通晓诗文。17岁时,他游历至麻城,发现民间有许多败坏风俗的祠堂,于是将其逐一毁掉,也因此被捕下狱。
　　3年后,麻城突发大火。帝主说自己能救火,被释放后,他用一根红色的棍子指向大火,火立刻灭了。帝主随后骑马来到五脑山,就地飞升成仙。
　　在余道士看来,帝主“热心、正直,性格确实像重庆人。”而记者在麻城的地方史书中,找到了更多关于帝主来自重庆的依据——
　　乾隆六十年《麻城县志》云:“土主神产蜀璧山县”,明确指出帝主是璧山县人。光绪年间的《麻城县志》记载:“(帝主)岁苦旱潦祀之必应,民有疾厄祀之必痊,湖山险阻呼之必安……远近朝谒者无虚日。”有求必应,体恤民生的璧山人张七相公,已然成为了麻城的“父母神”。
　　2 彩瓦、金顶、暗龙,帝主庙三大奇观
　　在帝主庙大门外的门墙上,有4个快要剥落的大字:“彩焕云衢”。余道士说,“它描述的,就是我们头顶上的彩瓦。”随着他手指的方向,我们看到,初夏的阳光,照在半山腰的帝主庙屋顶上,映出一片斑斓的彩色:红、绿、白、黑,甚至还有白底蓝花。
　　余道士捧出几片翻修屋顶时掉下来的断瓦。可以看到,即便蒙了尘,它们的色泽仍然鲜润。轻轻一敲,声音清脆。“这瓦片是用江西景德镇的高林土烧制,再上色而成的。”
　　转到帝主庙大殿后方的娘娘殿,屋顶则呈现出浅浅的金红色。站在屋檐下,阵阵热浪扑面。定睛细看,屋檐上铺的竟是一片片长约120厘米,宽约22厘米的铁瓦!余道士说,这是为仿制武当山道观的“金顶”而特制的铁瓦,每片重达21千克,且雕有“嘉庆元年”字样。当阳光照耀时,铁瓦屋顶与“金顶”视觉效果相近,但成本更低。
　　环视帝主庙,“龙”无处不在——屋顶上、山墙上、廊檐上、砖雕上,一条条龙或昂首腾飞,或张牙舞爪,或弓身潜伏。然而最为神秘的,要属“暗藏”于大殿顶八卦形藻井内的一条龙。
　　“这条龙,一般人看不到。”余道士引导我们站在帝主像旁看向大殿藻井。借着从大殿外射进来的阳光,藻井内浮现出一条盘旋的青龙。它身姿灵活,仿佛下一刻就会飞出大殿,腾空而去。
　　奇怪的是,站在大厅的其他位置看藻井,里面却空空如也。这是为什么?
　　对这一现象,《绿色大世界》杂志总编周启文撰文称,这叫做“八封龙楼”,是一种运用光线折射原理的建筑设计,可以让画在藻井内的盘龙更富有气势。
　　3 麻城移民进川渝,帝主庙也在重庆生根
　　重庆人“十有七八”是麻城孝感后裔。随着麻城移民进入川渝,帝主庙(在重庆多被称为帝主宫)也在重庆生根。
　　据《云阳志·祠庙》记载,云阳全县有帝主宫15个,而在万州、奉节、巫山、巫溪等地,也曾经建有帝主宫,只是后来被毁或被淹。
　　“帝主虽然是兴于麻城的神祗,却承载着老百姓对平安、幸福共同的希望。”麻城市文化研究中心主任、麻城市“湖广填川孝感乡现象”研究会会长凌礼潮说,麻城移民离开家乡,更渴望来自本乡本土的心灵寄托,移民的聚集地也就自然而然建起了帝主宫。